C’est » amusant » ( rire jaune ) : Depuis que je suis parvenu à bloquer les » like » sur mes billets , je n’ai PRESQUE plus de commentaire…….
Mais je ne remettrais pas les » like » ( qui ne veulent rien dire ) pour autant …..( surtout pas que le lecteur a aimé ; à la limite, il est passé , même sans lire )
Ceci dit , ce n’est PAS valable pour tous mes amis …..
A plus …..peut-être….
Si on aime l’odeur qui remonte du sol après un orage , 
on fait partie des personnes sensibles au pétrichor, cette odeur de pluie si particulière, capable de nous faire remonter en tête de nombreux souvenirs. Signifiant littéralement » sang de pierre », cette odeur caractéristique serait en fait une combinaison de senteurs.
Les origines du pétrichor :
Le pétrichor désigne à la fois un liquide huileux sécrété par les plantes et l’odeur caractéristique qui se dégage après un orage. Selon des études récentes, 4 phénomènes se mélangent pour former le pétrichor :
Le premier est en rapport avec l’huile produite par les végétaux . Lors du choc thermique créé par le contact des gouttes sur le sol sec, ce liquide sera absorbé par l’air. Il se mélangera à la » géosmine », une molécule volatile produite lors de la multiplication des bactéries activées par l’eau. C’est le second phénomène responsable du pétrichor.
L’odeur de l’ozone s’ajoute à ces 2 odeurs . En effet, la foudre est responsable de la division des molécules de dioxygène, propice à la formation d’ozone. Enfin, un phénomène physique est responsable de la propagation de cette association d’odeur:
Lorsque les gouttes d’eau atteignent des surfaces poreuses telles que la terre, des bulles d’air se forment et dispersent rapidement les odeurs à la manière d’un aérosol. L’apparition du pétrichor est donc liée à une combinaison de phénomènes physiques et chimiques.
Pourquoi le pétrichor est-il si agréable ?
Il est assez rare que quelqu’un n’apprécie pas le pétrichor. Là aussi, la raison pour laquelle les humains trouvent cette odeur agréable peut être expliquée scientifiquement.
Le pétrichor est bénéfique pour l’homme comme pour son environnement. Lorsque l’huile végétale est produite sous l’effet de la pluie, elle imbibe le sol, les végétaux et les graines. Grâce à elle, les végétaux renforcent leur barrière naturelle et sont capables de mieux résister aux périodes sèches.
De plus, dans toutes les cultures, les humains dépendent de la pluie pour se nourrir et survivre. En effet, c’est la pluie qui rend les animaux et les végétaux plus abondants. Il est donc normal que notre conscience collective associe le pétrichor à des évènements positifs et l’interprète comme une odeur agréable.
Le 22 mai 1567, les délégués du Languedoc, réunis sous la présidence de l’évêque de Montpellier, s’opposent à l’installation du capitaine La Grille comme sénéchal parce qu’il était protestant, et exigent que les consuls de Nîmes aussi bien que les professeurs du collège de cette même ville soient tous catholiques. Cette exigence entraîne la rupture du pacte de réconciliation élaboré quelques mois auparavant.
Des troupes sont rassemblées au château royal de la « cité romaine ». La querelle est amplifiée par celle qui oppose depuis de nombreuses années les deux familles les plus influentes de la ville : les d’Albenas catholiques et les Calvières protestants.
Le 29 septembre 1567 est la fête de la Michelade, une foire qui a lieu le jour de la Saint-Michel à Nîmes. En passant près de la ville, une marchande protestante de légumes aurait été insultée par quelques soldats et ses légumes piétinés. Cet incident entraîne l’attroupement de paysans et de soldats des compagnies protestantes en formation. Les insultes et les menaces échangées transforment cet attroupement en émeute.
Le premier consul Guy Rochette, un catholique nommé de façon très contestée, tente en vain d’apaiser les émeutiers, et se voit contraint de se réfugier chez l’évêque Bernard d’Elbène. Le vicaire général et une vingtaine1 de moines ou clercs, sont incarcérés. Le 30 septembre 1567, ils sont enlevés, massacrés et jetés dans un puits de la cour de l’évêché2. Lors de travaux trois siècles plus tard, les corps sont retrouvés empilés au fond du puits.
Les émeutiers pillent également les églises catholiques de la ville, et tentent de démolir le clocher de la cathédrale en le sapant à sa base. Le premier consul est arrêté. L’évêque s’échappe et se rend pendant la nuit à Tarascon, grâce à un soldat protestant, Jacques Coussinal.
Le consistoire protestant s’oppose vivement à ces actions, donne ordre aux troupes de mettre fin aux violences, et adresse un blâme aux meneurs Servas, Vigier et d’autres. La situation s’apaise ensuite rapidement.
En représailles, des catholiques soutiennent les persécutions les plus violentes, et incendient en 1568 le grand temple de la Calade, construit deux ans auparavant avec l’autorisation du roi Charles IX. Il fut reconstruit en 1595 et à nouveau détruit en 1686.
Le Parlement de Toulouse décide que « cent chefs de famille seront promenés sur un tombereau dans toutes les rues et carrefours de la ville », que « leurs biens seront confisqués » et qu’ils subiront « une mort infamante ». La plupart des condamnés émigrent alors à l’étranger.
Des ordonnances comminatoires parviennent de Paris, et interdisent tous les prêches et la simple pratique de la religion protestante sous quelque forme que ce soit.
Cette émeute à Nîmes s’inscrit dans l’ensemble de troubles entraînés par les guerres de Religion qui déchirent la France au XVIe siècle. Il préfigure, à une échelle moindre, le massacre des protestants par les catholiques lors de la Saint-Barthélemy le 24 août 1572, où cinq à dix mille protestants furent tués à travers toute la France.
Cent trente-six ans plus tard à Nîmes, un nouveau massacre a lieu, organisé par les troupes royales et catholiques contre les protestants : le massacre du moulin de l’Agau.
Ce dimanche ,je me suis éveillé vers 17 heures !
Heureusement que c’est dimanche …. Pourquoi éveil si tard ? Pris mon traitement 2 fois ? Ou simplement , mon corps avait besoin de repos ….. Je ne sais pas , mais il est sur que la journée va être courte et que je vais certainement encore me coucher tard ……
Le 27 septembre 1791, Adrien Duport (Le magistrat français Duport 
(1759-1798) était un important monarchiste constitutionnel au début de la Révolution française de 1789 ) monte à la tribune de l’Assemblée Nationale. Ça n’est pas du tout prévu mais ce qu’il a à dire lui tient à cœur et il improvise.
Il veut obtenir la citoyenneté Française pour ses compatriotes juifs et il considère que l’Assemblée Nationale a assez traîné sur la question. Jusqu’à ce jour, la situation est pour eux bien différente selon les époques et les endroits de France.
Au Moyen Âge : On interdit aux juifs d’exercer des fonctions civiles, on les oblige à porter la rouelle où le chapeau pointu. On les oblige aussi à vivre dans des endroits dédiés en ville, ( dont on retrouve d’ailleurs trace dans nos » rue des juifs » ou » rue aux juifs » ) dans certaines villes de France.
Le mot » ghetto » désigne ce quartier à Venise, il sera élargi à d’autres villes et deviendra tristement célèbre. L’ Église interdit également aux juifs d’épouser des chrétiens, de posséder des terres dites chrétiennes, et donc d’être paysans. On leur interdit aussi le travail manuel dans certaines régions. Pour vivre ils sont obligés de se tourner vers les métiers intellectuels comme la médecine ou la banque.
Régulièrement chassés, persécutés, il faudra qu’ils attendent le XVIIIe siècle pour voir leur condition s’améliorer. En 1781, en Autriche, Joseph II, empereur, leur accorde la liberté de culte en même temps que les protestants. En France, Louis XVI signe lui aussi un » édit de Tolérance » en 1787.
Deux ans après le début de la Révolution Française, Adrien Duport décide que la question doit être réglée une fois pour toutes. » Je crois que la liberté de culte ne permet aucune distinction dans les droits politiques des citoyens en raison de leur croyance » et il ajoute » Les Turcs, les Musulmans, les hommes de toutes les sectes, sont admis à jouir en France des droits politiques. Je demande qu’en conséquence il soit décrété que les Juifs jouiront en France des droits de citoyen actif » . Dans la foulée, La loi est votée.
Depuis cette date, 1791,( si l’on excepte l’odieuse parenthèse du régime de Vichy ) , il y a des Français. Juifs ou non, comme il y a aussi des Français croyants ou non, blancs ou noirs mais tous libres et égaux en droits…
( peut-être déjà mise ?)
Une petite fille 
dit à sa mère : » Maman , tu sais quoi ? Hier, pendant que tu étais au bureau , papa est venu avec une dame à la maison , il l’a déposée sur le lit et…
La mère : » Attends , ma chérie ! Tu vas nous finir ton histoire pendant le repas , devant les invités , ce sera plus drôle ! »
Une fois le père rentré , tout le monde passe à table :
La mère : » Alors , ma chérie , reprends l’histoire que tu voulais me raconter tout à l’heure …. »
La petite : » Maman , hier quand tu étais au bureau , papa à amené une dame , il l’a posée sur le lit et lui a fait la même chose que le voisin te fait tous les samedis quand papa est parti s’entraîner au foot ! »
Mystère !
Le » lac des squelettes » c’est un plan d’eau 
se trouvant en altitude et qui est pour le moins énigmatique. Enigmatique car il regorge d’ossements humains.
Ce lac du nom de lac Roopkund se trouve dans l’Himalaya, près de la frontière entre l’Inde et la Chine, à 5 000 mètres d’altitude. Depuis plus de 100 ans, au printemps, lorsque le dégel a lieu, apparaissent des centaines de squelettes humains. On en trouve aussi bien dans l’eau qu’aux alentours du lac.
Or personne ne parvient à expliquer la présence de ces os. Est-ce un massacre ? Comment ces ossements sont arrivés là ? Qui est impliqué ? Mystère total.
Récemment des scientifiques se sont penchés sérieusement sur la question et leurs conclusions ont été publiées dans la revue Nature Communications.
Jusque là il était admis que ces os humains dataient de 1 200 ans. Mais cette nouvelle étude semble plutôt prouver que plusieurs groupes de corps se trouvent sur les lieux, et que les dates de leur mort sont différentes, réparties sur plus de mille ans.
Comment expliquer ?
Il semble que le lac ait été dans un premier temps le lieu du dernier séjour de nombreux groupes du 7e au 10e siècle. Puis 1.000 ans plus tard, entre le 17e et le 20e siècle, celui de deux autres groupes.
Si l’on croit les résultats des tests ADN, comment expliquer la présence de Grecs certainement contemporains de Louis XIV dans l’Himalaya ?
Aucune maladie ne semble avoir ravagé ces groupes d’humains. En l’absence d’armes on ne peut non plus conclure à une guerre. Une étude menée sur cinq échantillons de squelettes, avaient indiqué que des fractures par compression non cicatrisées figuraient sur les cranes. Peut-être causées par d’énormes grêlons. Mais cette conclusion est pour le moins » farfelue » .
D’autre part , une légende locale raconte qu’un roi avait entrepris un pèlerinage dans la région pour honorer une déesse. Mais cette dernière, en colère contre la présence de danseurs et de musiciens au sein du cortège, a déclenché une terrible tempête, tuant tous les pèlerins.
Photos :
Un élève cannibale dans une école de cannibales reste toujours éloigné des autres pendant la récréation . 
L’instituteur va le voir et lui demande : » Tu ne vas pas jouer avec les autres ? »
» non » répond l’enfant…
» mais pourquoi ? » demande l’intit.
» Ben , c’est mes parents , ils me disent toujours de ne pas jouer avec la nourriture ! »
Booooof .
Klik .
L’église ….Pourquoi l’église fut elle opposée au crédit ?
Les machines 
à ne sont pas le seul moyen de gagner de l’argent avec de l’argent ! En prêter à autrui avec intérêt est aussi un bon moyen. Mais pendant longtemps cette pratique a » subi les foudres » des religions.
Déjà pour Aristote l’argent n’étant pas une chose vivante, il ne pouvait engendrer. Autrement dit on ne pouvait pas réclamer des intérêts. Cet argument fut repris par l’Eglise, mais les racines de sa position sur le crédit se trouvent surtout dans un texte: la Bible.
E n fait , le christianisme (comme d’ailleurs les autres religions monothéistes) ont utilisé la Bible pour mettre en garde contre les dérives du prêt d’argent dès lors qu’il était donné avec intérêt.( les usuriers ) 
Par exemple , on peut lire dans le Livre de l’Exode: » Si tu prêtes de l’argent à un compatriote, à l’indigent qui est chez toi, tu ne te comporteras pas envers lui comme un prêteur à gages, vous ne lui imposerez pas d’intérêts » . On y lit aussi : » Tu ne prêteras pas à intérêt à ton frère, qu’il s’agisse d’un prêt d’argent, ou de vivres, ou de quoi que ce soit, dont on exige intérêt. À l’étranger, tu pourras prêter à intérêt, mais tu prêteras sans intérêt à ton frère » .
Selon le clergé cette position s’explique facilement :
Il s’agissait d’empêcher que les pauvres ne soient encore plus pauvres à cause de leurs dettes,. On dirait aujourd’hui qu’ils ne tombent pas » dans la spirale de l’endettement ». L’Église a donc interdit très clairement,dès ses origines, les pratiques usuraires.
Ensuite plusieurs conciles, dès le 12ème siècle, ont rappelé ce principe d’interdiction. Certains Papes l’ont également fait savoir publiquement, comme Urbain III, qui condamna en 1187 toute forme d’intérêt en référence à un passage la Bible: » Prête gratuitement, n’espère rien en retour. » Un principe réaffirmé en 1745 dans l’encyclique » Vix pervenit » , dans laquelle Benoît XIV condamna un crédit avec un taux de 4 % pour la ville de Vérone.
Il est à noter que dans le Coran, la pratique de l’usure constitue également un péché. On peut ainsi lire les versets suivants: » Ceux qui se nourrissent de l’usure ne se redresseront, au Jour du Jugement, que comme se dresse celui que le Démon a violemment frappé. Il en sera ainsi, parce qu’ils disent : “La vente est semblable à l’usure.” Mais Dieu a permis la vente et il a interdit l’usure. »
Par contre , chez les protestants la position serait différente.?
Pour revenir au catholicisme, l’intérêt compris comme la rémunération d’un service, est apparu pour la première fois dans le droit canon de 1917. Depuis il est toléré. Mais on ne peut pas dire qu’il soit recommandé puisque dans la version du même code de 1983 il est absent. ?
Aujourd’hui , l’influence des religions dans nos sociétés (en particulier dans notre rapport à l’argent) a fortement diminué … Le crédit est largement pratiqué, sans que la question morale ne soit soulevée. Les entreprises dont l’activité consiste à accorder des crédits sont nombreuses . Des crédits sont désormais contractés y compris pour des achats du quotidien,au moyeen notamment , des crédits à la consommation qui connaissent un grand succès faute d’augmentation du pouvoir d’achat.
Les gens de peu n’ont rien à perdre
Ils n’ont jamais rien possédé
Et le peu qu’ils auront gagné
Ils savent encore le partager
C’est toujours aux petites gens
D’assurer les grosses besognes
Et d’habiter les bas-quartiers
Où le soleil se fait prier
Les gens de peu n’ont pas d’histoire
Qui feraient l’objet d’un récit
Le quotidien de leur mémoire
C’est dans leurs mains qu’il est écrit
Ils ne connaissent pas l’orgueil
Mais simplement la dignité
Quand c’est aux urnes citoyens
On vote selon ses moyens
Quand ils fréquentent les églises
Ils ne veulent pas dépareiller
Et pour faire oublier leur mise
Se glissent dans les bas-côtés
C’est avec de touts petits riens
Qu’ils se fabriquent de grands bonheurs
Sans rien attendre pour demain
Le pain des rêves n’est qu’un leurre
Et quand ils prennent la parole
Juste pour dire ce qu’il faut
Ils parlent sans relever le col
En économisant les mots
Parfois ils ont le verbe haut
C’est pour mieux crier leur détresse
Comme un bateau qui prendrait l’eau
Et lanceraient des SOS
Ils ont le discours incertain
Quand il faut parler de soi-même
Ils savent ne parler de rien
Et le plus souvent d’autres choses
Quand il arrive à un puissant
D’avoir envie de faire la guerre
C’est le sang noir des pauvres gens
Qui va couler sur les frontières
Et pour les en remercier
On élève des monuments
Avec dessus leurs noms gravés
Honneur à tous les combattants
Les avenues, les boulevards
Ne porteront jamais leurs noms
Mais pour honorer leur mémoire
Il reste le son du clairon…
La vidéo :
François Budet :
Originaire de Plaine-Haute près de Saint-Brieuc. Enfant, il fait partie des gauchers contrariés, ce qui lui cause une dyslexie de la parole Sa vocation de chanteur naît dans la chorale de son collège à Quintin. Étudiant à Rennes , il devient membre d’un groupe de musiciens, du genre Les Frères Jacques, forme un quatuor vocal, puis commence à jouer de la guitare
Ensuite , il part travailler à Vincennes en tant qu’ouvrier spécialisé dans les pellicules photo chez Kodak.
À l’automne 1965, il écrit et compose la chanson Loguivy-de-la-Mer, après avoir découvert l’été la vie du petit port de Ploubazlanec près de chez lui. Cette oeuvre rencontre le succès, tout d’abord auprès des habitants du port, où circule une cassette enregistrée au magneto, puis auprès du public breton Il entame une carrière de chanteur en Bretagne, en parallèle de son métier d’animateur culturel dans tout le département qui lui permis de rencontrer Glenmor, Henri Dès ou Yves Simon et de confirmer sa vocation artistique
En 1968, il enregistre son premier 45 tours, dans lequel le titre » Ce jour-là » prédit la chute du mur de Berlin et un président à la peau noire à la Maison-Blanche
Participant en 1970 à l’enregistrement de Doux chagrin de Gilles Vigneault au Québec, il rencontre le chanteur québécois Georges Dor à qui il emprunte La Manic. Après avoir signé chez Velia, il sort son premier album en 1973, Loguivy-de-la-mer. La chanson éponyme devient un classique incontournable en Bretagne.
En 1976, il devient auteur-compositeur-interprète à part entière. Son parcours musical es comprend onze albums et de nombreux récitals sur les routes de France, mais également à l’étranger (Europe, États-Unis, Canada…)
En 1981, il retourne vivre à Plaine-Haute, sa ville natale Il fut élu local durant 30 ans jusqu’en 2008. Avec des amis, il créé l’association les Coquins d’Accord pour rendre hommage à Georges Brassens tous les deux ans à Saint-Brieuc
En 2016, treize ans après » Les sillons du bonheur », il réalise un nouvel album aux côtés de ses enfants, Pierre et Julie Budet, connue sous le pseudo Yelle son gendre Jean-François Perrier et son guitariste Christian Biré.
Il meurt dans la nuit du 4 au 5 juillet 2018 d’une hémorragie cérébrale à l’âge de 77 ans.
» Ce jour là » : ( prédiction ? )
Les choeurs de l’Armée Rouge iront donner l’aubade à Luna Park
Quand les GI’s en permission iront voir le tombeau de Lénine
Et les enfants demanderont : « Dis-moi papa, c’est quoi la guerre ? »
« Je ne m’en souviens plus, fiston, après tout qu’est-ce ça peut faire ? »
Qu’il vienne ce jour-là !
Qu’il se lève sur la terre, ce matin-là !
On pourra voir Mao Tsé Toung jeter ses fusées à la mer
Et les chinois en liberté qui danseront dans les rizières
Les paysans israéliens n’auront plus l’arme en bandoulière
Et le Danube à Budapest n’aura plus la couleur du sang
L’Allemagne enfin réunie fera sauter son rideau de fer
Elle oubliera la déchirure qu’on avait bien voulu lui faire
Et les habitants de Berlin pourront chanter comme naguère
Et sur les ruines d’un vieux mur, on servira des pots de bière
Les exilés retrouveront le chemin qui mène au pays
Les Espagnols pourront revoir Madrid et puis mourir en paix
On pourra voir à Washington sans que personne ne s’étonne
Un Président à la peau noire habiter à la Maison Blanche
La vidéo :
Le marginal. Utopiste 